טעות של המתדלק בתחנת הדלק
השאלה
רציתי לתדלק את הרכב בתחנת דלק. נכנסתי לחנות השירות וביקשתי לתדלק את הרכב ב150 ₪. שילמתי. בפועל מילאו לי בדלקן אפשרות תדלוק של 250 ₪. שאלתי דיין מסוים והוא אמר לי לברר עם הבעלים של התחנת דלק הוא יהודי או גוי, והיה והוא גוי אין צריך להשיב, והיה והוא יהודי צריך להשיב. מהי הסיבה שלא להחזיר לגוי, הרי זה גזל, לא?
התשובה
לפי שאלתך אני מבין שהדיין כיוון לדין טעות הגוי, ובאמת שההלכה אומרת שלא צריך להשיב בטעות הגוי, ודווקא כשאני עושה מעשה כנגד הגוי זה נחשב לגזל, אבל במקרה שבו הגוי טועה מעצמו אז אין צריך להשיב. אבל ברשותך, כיון ששאלה זו כבר הגיע לפתחנו תרשה לי לסייג מעט את הדברים. בקשר למה שטען אותו דיין שאם הבעלים הוא יהודי אז צריך להחזיר, חובה לציין שאין הדברים פשוטים כלל, שעל הצד שאותו יהודי הוא מחלל שבת בפרהסיה רח"ל ישנה מחלוקת גדולה בפוסקים בחובת החזרת טעות יהודי מחלל שבת בפרהסיא. (וכבר הרחבנו בזה בסימן ק'. ראה שם כי חבל לכפול את הדברים). ובכל אופן לפי מיטב הבנתי בעלי התחנת דלק אינם הכתובת הנכונה לבירור הדברים אלא אותו קופאי\ת שלקח את הכסף וטעה. שכן עפ"י הידוע לי בד"כ בסוף כל משמרת עושים בדיקת קופה, וצריך שיהיה התאמה בכסף של הקופה, ובמקרה ויש חוסרים, באים בדרישה אל אותו קופאי שהיה בקופה באותו זמן והוא המתחייב בתשלום. וממילא נמצא שמי שבעצם הופסד הוא אותו קופאי שטעה, וממילא ההתייחסות כלפי חובת ההשבה של הטעות צריכה להיות כלפיו ולא כלפי הבעלים. מסקנת הדברים: הבדיקה האם הוא גוי/מחלל שבת/יהודי כשר צריכה להיות לגבי אותו אחד שהיה אחראי על הקופה, ומזה נסיק את התשובה לשאלתך. מסקנות הדברים: אם הוא גוי אזי אין חובת השבה. אלא אם כן יהיה חילול ה'. אם הוא יהודי מחלל שבת בפרהסיה, מעיקר הדין הפשוט אין חובת השבה, ובכל זאת המחמיר להשיב ולקדש שם שמיים תבוא עליו הברכה. אם הוא יהודי כשר אזי יש עליו חובת השבה.