המתנה בין גבינה לבשר

התשובה

שלום רב. דבריך נכונים מאוד עפ"י פשט ההלכה בשו"ע. אולם אכן יש מקור וסיבה לאותה הנהגה של התלמיד חכם שהזכרת, אולם חשוב לציין שזאת חומרא ולא ההלכה מעיקר הדין! ובעצם גם האר"י הקדוש החמיר מאוד בעניין זה, וזה לשון המהרח"ו זצוק"ל: מורי זלה"ה נהג שבכל יום שאכל גבינה לא היה אוכל בשר עד הלילה (שער המצוות פ' משפטים דף טז ע"א).ע"ש. וביאור הדבר הוא כמו שמצינו בחז"ל ובראשונים שבענין בשר בחלב החמירו על עצמם יותר ממה שמחוייבים מעיקר הדין וכמ"ש בגמרא חולין דף קה ע"א שאביו של מר עוקבא החמיר על עצמו שלא לאכול גבינה אחר בשר עד אחר מעת לעת ועל דרך זה החמיר הרב ז"ל שלא לאכול גבינה אחר בשר באותו מעת לעת . ואין בעניין זה כמוסיף על התלמוד, או כמוסיף שהוא גורע, כי מצינו בגמרא ששיבחו את אביו של מר עוקבא על חסידותו. ומה שהחמיר הרב ז"ל גם בבשר אחר גבינה כמו בגבינה אחר בשר הוא כי בזוה"ק פרשת משפטים דף קכה ע"ב משמע שאין הפרש בין בשר אחר גבינה ובין גבינה אחר בשר וכמ"ש שם בזוה"ק שמי שאוכל בשר וחלב בשעה אתת או בסעודה אתת נראה בעורו ארבעים יום צורת גדי מקולס שיכירוהו הסטרא אחרא להענישו והסטרא אחרא מתקרב אצלו וגורם לעורר בעולם דינים שאינם מצד הקדושה. ואם מוליד בן באותם ארבעים יום נותנים לו נשמה מסטרא אחרא. עיי"ש. וממילא מובן מדוע האר"י החמיר על עצמו, וזה כדי לצאת ידי חובת הזוהר הקדוש. אמנם שוב אנו חוזרים ומדגישים שהנהגה זאת היא בדרך חומרא וחסידות ולא עיקר הדין להלכה. מקוה שהדברים עתה ברורים יותר. ברכה והצלחה.