האם מותר לעשות מניקור, פדיקור ולק ג׳ל בחול המועד?

התשובה

מעיקר הדין מותר לאישה לעשות בחול המועד מניקור, פדיקור ולק ג׳ל לצורך נוי וקישוט במועד, ואף מותר לעשות זאת אצל בעלת מקצוע ובתשלום. יסוד ההיתר הוא בדברי השולחן ערוך, אורח חיים סימן תקמ״ו סעיף ה: ״עושה אשה כל תכשיטיה במועד״. בכלל זה הותרו פעולות שונות של טיפוח וקישוט הגוף. הראשונים ביארו שצורכי הגוף וקישוט האישה נחשבים כצורך המועד וכעין צורכי אוכל נפש, ולכן מותר לעשותם גם בדרך מקצועית ובלא שינוי. במקרה זה לא היה תור פנוי לפני החג, ולכן אין כאן חשש של ״מכוון מלאכתו במועד״, שהרי האישה לא דחתה בכוונה את הטיפול לחול המועד. עצם העובדה שהפדיקוריסטית גויה אינה עיקר ההיתר, משום שכאשר מדובר בטיפול קוסמטי המותר לצורך המועד, ניתן לעשותו גם על ידי בעלת מקצוע. עם זאת, אין להתיר פעולה האסורה בחול המועד רק מפני שהמבצעת היא גויה. יש להבחין בין מריחת לק, לק ג׳ל ושאר פעולות הקישוט, לבין גזיזת הציפורניים עצמן: לדעת מרן השולחן ערוך, אורח חיים סימן תקל״ב סעיף א, מותר ליטול ציפורניים בחול המועד, הן בידיים והן ברגליים. לפיכך, לנוהגות כפסקי מרן יש מקום להתיר גם את קיצור הציפורניים במסגרת הטיפול. הרמ״א שם כתב שמנהג בני אשכנז להחמיר ולא לגזוז ציפורניים בחול המועד, אלא במקרים מיוחדים, כגון לצורך טבילת מצווה. יש מקילים גם כאשר הציפורניים נגזזו בערב החג, וכן במקום צורך רפואי, כאב או טיפול בציפורן חודרנית. לכן, למעשה, לאישה הנוהגת כמנהג ספרד מותר לעשות את הטיפול, לרבות גזיזת הציפורניים. לאישה הנוהגת כמנהג אשכנז מותר לעשות את פעולות הקישוט, הלק והטיפוח, אך נכון להימנע מגזיזת הציפורניים עצמן, אלא אם כן קיים אחד מצדדי ההיתר האמורים. מסקנה: מותר לעשות בחול המועד מניקור, פדיקור ולק ג׳ל אצל הפדיקוריסטית הגויה, בפרט כאשר לא היה תור פנוי לפני החג והטיפול נעשה לצורך ההנאה ממנו במועד. לעניין גזיזת הציפורניים יש לנהוג לפי מנהג העדה והנסיבות המיוחדות של השואלת.