האם כלי שבישל בו גוי על פי שיטת הרמ"א נאסר לספרדים?

התשובה

לפי מנהג הספרדים כדעת מרן, אין די בהדלקת האש על ידי יהודי, וצריך שישראל יעשה פעולה בגוף הבישול. לכן המאכל שבושל באופן זה אסור לספרדי הנוהג כדעת מרן, אף שלאשכנזי הוא מותר. מכיוון שלספרדי המאכל נחשב אסור, יש לדון גם את הכלי כבלוע מאיסור. לכן אם הכלי בן יומו, אין להשתמש בו לספרדי בלי הכשרה. אם הכלי אינו בן יומו, או שיש עוד צדדי היתר, יש מקום לדון להקל לפי הכללים הרגילים של כלי שאינו בן יומו. עם זאת, אין לפסול את המטבח מצד עצם העובדה שהוא נוהג על פי הרמ"א, שהרי לאשכנזים יש על מה לסמוך. השאלה היא כיצד ספרדי הנוהג כדעת מרן יכול להשתמש בכלים, ובזה יש להבחין בין כלי בן יומו לבין כלי שאינו בן יומו. הלכה למעשה: כלי שבישלו בו בדרך המותרת לפי הרמ"א אך אסורה לפי מרן, אין לספרדי להשתמש בו כשהוא בן יומו בלי הכשרה. בכלי שאינו בן יומו יש מקום להקל לפי פרטי המקרה. מקורות שהובאו בסימן: בית יוסף; רמ"א; פרי חדש; כף החיים; שבט הלוי; אור לציון; דברי הגאון בן ציון אבא שאול; דברי הפוסקים בדין כלים של מי שנוהג היתר לפי פסקו. להרחבת הנושא עיין בספר תורת אבי - איסור והיתר, עמ׳ רמג-רמד