חיתוך שיער בשבת בגלל מסטיק
השאלה
שלום וברכה, אני אברך בכולל... בשבת האחרונה נתקע לביתי הקטנה מסטיק בשיער. לא היה ניתן להשאיר את המסטיק כי כל השיער כבר התחיל להדבק בו, והילדה התחילה לצרוח. מה שעשינו הוא שלקחנו (אני ואישתי) מספריים, אני תפסתי צד אחד של המספריים והיא תפסה את הצד השני וחתכנו את קבוצת השערות שהמסטיק היה דבוק בה... עשינו בסדר?
התשובה
שלום וברכה, שאלה יפה. ננסה לתמצת כמה שאפשר... בנוגע לגזירת שיער הנה מבואר בש"ע בסימן שמ סעיף א' שהנוטל שערו בין ביד בין בכלי בין לעצמו בין לאחרים , חייב (על שתי שערות). דהיינו איסור תורה. אולם כל זה הוא במקרה שצריך לשיער, או שזה נועד לייפות. במקרה שהוצג זה לא מייפה, אלא נהפוך הוא, מקלקל, וממילא זו מלאכה שאינה צריכה לגופה, שאיסורה מדרבנן לרוב הפוסקים, וכן דעת הגרע"י זצ"ל. כמו כן אני מאמין שזה שאתה ואשתך תפסתם יחד את המספריים, אז בעצם כיוונתם לדין של "שניים שעשאוה" שגם הוא איסור דרבנן, וא"כ במקרה זה הוי תרי דרבנן (מלאכה שאינה צריכה לגופה ושניים שעשאוה) במקום צורך גדול, שלפי המבואר בש"ע בסימן שז סעיף ה', יש להתיר במקרה כזה. (אמנם זה דווקא לשיטת הרבה מבני ספרד, והגרע"י בראשם, אולם דעת רוב חכמי אשכנז שלא אמרינן תרי דרבנן מדעתנו, כדעת המשנ"ב). ולכאורה עשיתם נכון. אלא שכמדומני שיש אי הבנה בעניין שניים שעשאוה, שלפי המבואר בביאור הלכה (סימן שטז סעיף ה' ד"ה אין אחד) שניים שעשאוה מתקיים דווקא באופן שכל אחד מהשניים יכול לבצע את המלאכה בפני עצמו. ואם כן במקרה שלכם שכל אחד תפס צד אחד של המספריים, מימילא באופן הנ"ל לא יכל כל אחד מכם לבצע את המלאכה בפני עצמו אלא דוקא בשצירוף האחר, וזה לא מיקרי שניים שעשאוה , אלא מה שהייתם צריכים לעשות הוא שכל אחד מכם יכניס את אצבעותיו לשני צידי המספריים (כך שכל אחד מכם יכל לגזור לבדו) ואז לגזור יחדיו. ורק אז הדבר היה מותר. מקוה שהדברים הובנו. בברכת הצלחה רבה, איתי בן יוסף.