קריאת מקרא ותהילים בלילה

התשובה

הנה כתב רבינו האר"י ז"ל בשער המצות פרשת ואתחנן וז"ל : ובליל ששי תקרא כ"ו פסוקים מן הפרשה עצמה אבל בשאר לילי השבוע אין ראוי לקרוא מקרא לפי שהמקרא הוא בעשייה והלילה עצמה הוא בבחינת עשייה והכל הוא דינין ואין ראוי לעורר הדינין, אבל בליל ששי כיון שיום ששי מכין לשבת והרחמים מתעוררים בו יכולים לקרוא מקרא אף בלילה ע"כ. וכ"ה בס' נגיד ומצוה דט"ו ע"ב. נמצא שלדעת רבינו האר"י ז"ל ורבותינו המקובלים אין ראוי לקרוא שנים מקרא ואחד תרגום בלילה מפני שאין ראוי לקרוא מקרא בלילה ואין חילוק בזה בין קודם חצות ובין לאחר חצות ואפילו באשמורת הבוקר אין ראוי לקרוא מקרא עד שיעלה עמוד השחר ומ"מ מותר לקרוא שנים מקרא בזמן בין השמשות ובליל שישי ובלילי שבת ויום טוב ובליל יום הכיפורים ובלילי חול המועד אולם במוצאי שבת ויום טוב וכן בליל ראש חודש אין ראוי לקרוא מקרא. אבל אם רוצה ללמוד את הפרשה עם פירוש רש"י, רשאי. ובכלל באופן שלומד מקרא עם פירוש מותר (רק שבתרגום אונקולוס יש להחמיר). כן מבואר מדברי הגר"ח פלאג"י בכה"ח (סי' לא אות נה) וכ"כ ביבי"א (ח"ו סי' ל). בנוסף חשוב לציין שכל זה נאמר לעניין המקרא, אולם לקרוא תרגום זה כבר יותר מורכב, שיש אומרים שכשם שאין לקרוא מקרא ותרגום בלילות החול הוא הדין שאין לקרוא תרגום בליל שבת , כיון שתרגום הוא יותר "דיני" מהמקרא, ויש בזה תרתי לגריעותא. וכן כתב הגרב"צ מוצפי בשו"ת מבשרת ציון (ח"ב סי' סג) וכן דעת הרש"ש הקדוש. וכן פסק הבא"ח והגר"י הלל בשו"ת וישב הים (ח"א סי' ו). וכן נראה יותר נכון עפ"י דעת המקובלים. אולם יש אומרים שבליל שבת מותר לקרוא תרגום כשם שמותר לקרוא מקרא. ויש לסמוך עליהם בשעת הדחק. וכן כתב מרן הגרע"י ביבי"א (ח"ו סי' ל). אולם כל זה עפ"י דעת הפשטנים ולא עפ"י רוב חכמי הקבלה. בהצלחה רבה. ========================================