וידוי לפני לימוד תורה

התשובה

שלום וברכה. כן, ודאי שיש מקור למנהג הקדוש הזה, ואני אעתיק לך את לשונו.." והנה כתב מהרח"ו בספר הליקוטים (כי תצא סימן כא) בשם רבנו האר"י ז"ל וז"ל ושבית שביו (דברים כא י) היינו כי המצוות שעושה החוטא והתורה שעוסק בה מוריד שפע ואור מלמעלה, אמנם אותו השפע הקליפה חוטפתו, כי אמרה איש זה שעשה מצוות אלו עבדי הוא ומאנשי עצתי ומה שקנה עבד קנה רבו. נמצא שאותו השפע של החוטא חוטפים החיצונים, וזה בלתי רצון השם יתברך. וזה סוד מה שאמר הכתוב "ולרשע אמר אלהים מה לך לספר חוקי" וכי הקב"ה מונע הקורא בתורה? אמנם הענין הוא שכל עוד שעומד בחטאו כל אותה תורה שלו והמצוות שעושה נהנים מהם החיצונים, אבל כששב בתשובה שלימה מוציא בלעו של הקליפה מפיו בסוד "חיל בלע ויקיאנו " (איוב כ טו ). וזה פירוש תשובה - שתשוב המצוה והתורה לאיתנה למקומה הראשון.וזה שאמר "ושבית שביו" עכ"ל . וכן כתב בספר הליקוטים (תהלים סימן מח) שבזה מוסיף על חטאתו פשע וגדול עוונו מנשוא, ולכן כתבו המקובלים שיש לומר וידוי קודם לימוד התורה הקדושה .ע"כ. והגאון הרב בן ציון מוצפי בספרו שו"ת מבשרת ציון כתב : מור אבי ז"ל אמר לי כי הגאון רבי שאול דוויק הכהן בכל פעם שהיה מתחיל עמהם את הלימוד היה מזהירם לכוון בכוונה זו של קבלת ארבע מיתות בית דין וכוונת התשליך, ואחר כך היו מתחילים בלימודם. ואמר לי כי אנו לכל הפחות נאמר וידוי, ובשבת קודש ויום טוב נהרהר תשובה בלבנו קודם הלימוד. ע"כ. הנה מוכח שמנהג זה נכון וקדוש, וזה שהרבה אנשים לא נוהגים כן, זו אינה ראיה, שיכול מאוד להיות שלא מודעים לדברי רבותינו המקובלים ובראשם האר"י הקדוש. ברכה והצלחה.